标题: 阿什塔夫梵歌第18章
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阿什塔夫梵歌第18章

第 18 章:平静(part1)

阿什塔夫说:
18.1 赞美“那” ,它是极乐本身,它的天性是宁静与光明,经由“那”的了解,一个人知道这个世界只是一个梦。
18.2 一个人也许能享受大量世间的欢乐,但是将不会真正幸福,除非抛弃它们。
18.3 一个人的内心已经被来自责任的悲伤之骄阳烤干,没有大量的平静之甘露,怎么可能会幸福呢?
18.4 这个宇宙只是意识中的一个念头。实际上它什么都不是。一个人已经看到了存在和非存在的本质,他是永恒的。
18.5 大我是绝对的、无为的、永恒的、纯净的,祂是无限的,祂与你之间没有距离。你永恒是祂。
18.6 对于那视野纯净的人,假象不复存在,接着即可知晓大我。一切的悲伤顷刻间就驱散了。
18.7 看到一切都只是想象,知道大我是永恒自由的,圣人像孩子一样生活着。
18.8 知道自己是绝对,知道存在和非存在只是想象,对无欲之人而言,还有什么要学、要说或要做的呢?
18.9 确切的知道一切都是大我,圣人没有一丝这样的想法“我是”或“我不是那” 。
18.10 那找到平静的瑜珈士,既不心烦意乱也不专注一处。他既无快乐也无痛苦。无知已经驱散,他从所知中解脱了出来。
18.11 身处天堂或贫困中,得到或失去,群居或独处,对瑜珈修行者而言,无论怎样都没有区别,因为他的内心已经免除了对环境的依赖。
18.12 宗教美德,感官快乐,物质繁荣,这与那之间的区别——对已经从“我做了这个”和“我没做那个”中解脱出来的瑜珈士来说,这些都毫无意义。
18.13 在世解脱的瑜珈修行者,在这个世间没有责任,因为在他的内心没有执着。他的生命在继续着,他却不存在。
18.14 对于那伟大的灵魂,安住于超越欲望之境,哪里有幻相?哪里有宇宙?哪有对“那”的冥想?甚至哪有从世间的解脱?
18.15 那看到世界的人可能试图抛弃它。但是一个无欲之人会做什么他见到空无一物。
18.16 那看到最高梵的人这样想, “我是梵天。 ”但是,那超越了所有思想的人,思考什么呢?他知道,只有大我,除却大我,无一物存在。
18.17 那实现了自我控制的人,能看到自己的烦躁不安。但是那伟大的灵魂从不心烦意乱。他知道没有什么要去实现。他知道没有什么事必须要做。
18.18 那拥有真知的人,可能像普通人一样生活着,但是他的内心却完全不同。他看到自己既不专注也不分心,他从不挑剔他自己。
18.19 那已经超越了存在和非存在的人,他是明智的,满足的,无欲,无为的,尽管世人可能会认为他是有为的。
18.20 一个有智慧的人,不受行动或静止的影响。他快乐的生活着,做着任何需要他完成的事。

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发表于 2017-5-13 13:56  资料  个人空间  个人文库  短消息  加为好友 
第 18 章:平静(part2)

18.21 就像随风飘荡的树叶一样,那已经解脱的人,不再受生活的束缚,他是无欲的、独立的、自由的。
18.22 对于那已经超越了世界的人来说,没有欢乐或悲伤。拥有一颗平静的心,他活着好像没有身体一样。
18.23 一个知道大我的人,他的心是宁静的、纯洁的,既不厌恶他所拥有之物,也不渴求他所没有的东西。
18.24 他的心处于空灵的自然状态,有智慧的人不分别荣誉和耻辱。他做着需要他去完成的事情。
18.25 一个人在行动的同时知道“这件事是由这个身体所做的,不是我,纯粹的大我。”真的,他是无为的,无论他做了多少事。
18.26 一个已经解脱的人,行动,但不声称自己是行为的作者,然而他并非傻瓜。他是受祝福的,甚至在世间,他也是快乐的。
18.27 受够了头脑无止尽的运作,有智慧的人心静如水。他不思考,不学习,不听,不看。
18.28 超越了平静和烦恼,那伟大的灵魂既不在乎解脱,也不在乎束缚。已经知晓整个宇宙是空——尽管它看似存在——他就是上帝。
18.29 那认为自己是一个“个人”者,甚至在静止时,也是有为的。圣人知道自己并非是一个“个人”,尽管正在行动,他也是无为的。
18.30 已经解脱的人,他的心既不焦虑也不得意,他是平静的、无欲的,已经摒除了所有的疑惑。
18.31已经解脱的人,既不努力冥想也不努力行动。行动和冥想只是自动发生。
18.32 听到终极真理,愚蠢的人会感到迷惑;有智慧的人则会在内心静修,而显得大智若愚。
18.33 无知的人会练习冥想和无念。有智慧的人,就好像深深入睡的人,无所作为。
18.34 无知的人找不到平静,无论是通过有为还是无为。有智慧的人只是听到真理就会感到平静。
18.35 尽管他们本质上是唯一的大我、纯粹的智慧、爱和完美;尽管他们超越了宇宙,是纯净本身,但是世人不了解这个,无论是通过冥想还是练习。
18.36 即使通过重复的练习,无知的人还是不会解脱。那有福的人,仅仅通过理解,就进入了无限的自由。
18.37 因为渴望知道上帝,无知的人永远无法成为“那”。有智慧的人就是上帝,因为他已经没有了求知欲。
18.38 因无法保持平静而渴望拯救,无知的人生活在世界的幻相中。将世界视为一切苦难的根源,有智慧的人从根部切断了它。
18.39 愚蠢的人认为通过控制头脑,平静就会来临,他将不会得到平静。有智慧的人知晓真理,他就是平静本身。
18.40 对于认为真知是意见和观念的人,如何会有大我的知识呢?有智慧的人看不到相互分离的事物——只看到无限的大我本身。

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发表于 2017-5-13 13:57  资料  个人空间  个人文库  短消息  加为好友 
第 18 章:平静(part3)

18.41 愚蠢的人试图用头脑控制头脑——多么愚蠢!有智慧的人喜悦地安住于大我中。没有需要控制的头脑。
18.42 有些人相信存在实有,另一些人则相信无一物存在。稀有的是,一个人不相信什么,也从不困惑。
18.43 柔弱的知识分子可能会相信大我是一,而无其他。但陷在幻觉的泥淖中,他们实际上并不真正知道大我,因此他们生活在痛苦之中。
18.44 一个寻求解脱之人的心灵依赖其所知觉之物。已解脱之人的心灵觉知空无,并摆脱了欲望。
18.45 胆怯之人害怕感官体验,就像害怕老虎一样。他们在洞穴中寻求庇护,并试图不去想世界。
18.46 当感官体验遇到无欲之人时,就像大象看到了狮子一样。它们立即奔跑,或者如果无法逃脱,就留下奉承它,为它服务。
18.47 一个毫无困惑的人,知道只有大我,无需修行或解脱。看,听,触摸,闻,吃,他的生活如他所是,他是愉快的。
18.48 那内心空灵、无纠结的人,仅仅听到真理,就明白无事须做,无事需要避免,没有什么可以打扰他平静的心。
18.49 圣人,顺其自然地做着一切需要被完成之事,不思考善恶。他的行动好像孩子一样。
18.50 不依赖任何事物,一个人会发现幸福。不依赖任何事物,一个人会臻至圆满。不依赖任何事物,一个人经由平静而到达一体大我。
18.51 当一个人意识到,他既不是演员,也不是观者,内心的风暴就平息了。
18.52 圣人的行动,摒除了虚荣和目的性,如清光闪耀。那些因被幻相蒙蔽,受到牢牢束缚的求道者,则非如此,他们平和的举止是一种伪装,因而易受影响。
18.53 不受约束,不受限制,心灵不再投射出幻相,有智慧的人自由地游戏人间、享受生活或退隐山洞,对他而言一切都无区别。
18.54 无论是礼敬一位灵性长者,一个神,或圣地;无论是看到一个理想的女子,一个国王,或亲爱的朋友——圣人的心都平静如水。
18.55 尽管他的仆人,儿子,妻子,女儿,孙子和他所有的亲戚都嘲笑和鄙视他,一位真正的瑜伽士也不会沮丧。
18.56 在快乐中他不快乐,在痛苦中他不痛苦。这个奇妙的状态,只有那些像他这样的人能理解。
18.57 为了履行对责任的信念,世人创造了一个相对的世界。有智慧的人知道自己是无形的,永恒的,无处不在的,纯洁无瑕的,从而超越了责任和世界。
18.58 即使不做什么事,愚蠢的人也焦虑不安。即使正在繁忙中,有智慧的人仍然保持着平静。
18.59 即使在现实生活中,有智慧的人仍然快乐着。快乐地坐着,快乐地睡觉,快乐地走动,快乐地说话,快乐地吃……
18.60 因为知道大我,有智慧的人不受现实生活的影响。他深沉而平静,像一个巨大的湖。他不像普通人,他的悲伤已经不复存在。

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