标题: zt 虔诚的佛教徒——联合国秘书长潘基文
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发表于 2013-5-14 10:54  资料  个人空间  个人文库  短消息  加为好友 
zt 虔诚的佛教徒——联合国秘书长潘基文

2006年10月24日,即将就任的联合国秘书长潘基文在韩国佛教历史文化纪念馆4楼会客室与总务院院长韩国佛教宗团协会会长智冠法师会面。



智冠法师对潘基文秘书长的来访深表欢迎:“韩国人获得各方全力支持而当选为联合国秘书长,这实在是大韩民国的荣耀。”潘基文对此表示:“多亏全国人民乃至佛教徒的祝愿与祈祷,才能得居高位。”他还说:“对曹溪宗(见附注)的支持和欢迎深表谢意。”

众所周知,潘基文是位虔诚的佛教徒。他的母亲是忠州圣德寺50年的信徒,父亲的牌位也供奉在该寺,潘基文夫人更是经常到曹溪寺礼佛修行。

潘基文表示:“母亲这辈子每天都到寺院去祈祷。我也受到母亲的影响,从小就接触佛教,并学会行善积德的道理。”身为新任联合国秘书长,潘基文提出了他 的愿景:“全世界人民都高度评价韩国在正义、人权、经济领域的发展水平。我将努力不懈,不负国民所托。希望总务院长及佛教界予以支持与忠告。”

近来,人们十分关注北韩核试验等国际安全问题。潘基文在强调宗教对话的重要性时指出:“不同的文明、宗教之间进行对话,将为世界和平做出很大的贡献。”

总务院院长智冠法师说:“今年9月在哈萨克斯坦召开的世界宗教领袖会议通过了进行宗教对话的决议,希望以此促进世界和平。我们应超越国界与宗教,通过对话塑造一个共存共荣的社会。”他也叮咛潘秘书长说:“希望您以健康的身心去执行任务。”

当天,总务院院长也向潘基文秘书长赠送了百济半跏思惟像、圣德大王神钟以及八万大藏经铜板等。潘基文对此表示谢意说:“将把佛陀供奉在官邸里,并向外国贵宾介绍韩国佛教文化。”

潘基文秘书长将从11月15日开始在美国纽约联合国总部投入交接工作,并由2007年1月1日起正式执行新任秘书长的任务。
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article15/152278.html)

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发表于 2013-5-14 20:19  资料  个人空间  个人文库  短消息  加为好友 
联合国秘书长:我们迫切需要遵照佛的教言而行

联合国秘书长:我们迫切需要遵照佛的教言而行



1.Buddha'sTeachingCanHelpGlobalPeace-UNSecGen

1.佛陀的教言有助于全球和平——联合国秘书长

纳林加拉新闻社,2009年5月8日




联合国,纽约——联合国秘书长潘基文星期三在国际社会发表的报告中说,佛陀的教言可以使世界变得更为和平。

“我们所有的人都要学习佛陀的大悲精神,他的永恒教言可以帮助我们驾驭许多当今所面临的全球性问题。”潘基文在他的报告中说。

报告发表于2009年5月29日佛陀圣诞纪念日之前,即传统所称的卫塞节(Vesak或Visakah),是在每年五月的月圆之日。

卫塞是佛陀在印度出生时农历月份的名字,卫塞节是纪念释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的节日。世界范围的佛教社区都以极其崇敬和虔诚之心,庆祝这一月圆之日。

“全球团结的需要看起来似乎是一个现代的概念,但实际上却不是。2500多年前佛陀教导我们,没有一个事物可以孤立地存在,所有的现象都是相互依赖的,更深一层的,他还教导我们说,不要以他人的疾苦为乐。只有当我们伸出双手帮助其他人时,才可以完善自我。”他补充说。

在卫塞节的标志性报告中,他也强烈要求每一个人,一定要帮助那些痛苦的人们,这样使所有的人都能获得一个更好的未来。

2.佛陀的教言在骚乱时代极具意义:联合国首脑——讲话

TheSundayTimes,May18,2008

星期日泰晤士报,2008年5月18日

纽约——联合国秘书长潘基文在他的卫塞节讲话中说,佛陀关于所有众生的和平、慈悲和关爱的永恒教言,激励我们要努力应对当今世界所遭遇的内容更为广泛的挑战——在和平、安全、发展和环境保护等方面。




联合国秘书长潘基文

“在这些方面,必须要超越狭隘的自我利益,以身为全球共同体的一员来思考和行动,这才是觉悟之路,也是构建适于所有众生生存的、更加美好的世界之基础。”他说。

秘书长进一步补充到,这些超越时代的教言必能引导国际社会去应对缅甸的困境。

3.联合国秘书长2008年卫塞节讲话

TheUNSecretary-General'sVesakDaymessage2008

卫塞节是纪念佛陀圣诞、证悟和涅槃的快乐的节日。在这一天,数百万计的人们、佛教徒、非佛教徒会用一些时间来回顾佛陀的生活和教言,并用这些教言指导生活。

今年,卫塞节的庆典在遭受巨大而痛苦的损失之际来临,飓风纳尔吉斯突袭了缅甸,而强烈的地震席卷了中国西南部,这两个自然灾害导致了数不清的痛苦——数以万计的死亡;许许多多的人失去了家庭、家园和生计。

在这些巨大灾难的阴影中,更迫切地需要遵照佛陀关于所有众生的和平、慈悲和关爱的教言而行。佛陀告诉我们要敞开心胸去拥抱我们的同胞,特别是那些需要关爱的人,也要求我们要认识到人类是平等的,自己社群和全人类的福祉应处于同等水平。

这些超越时代的教言,必将引导国际社会去应对缅甸的困境,也激励我们努力应对当今世界所遭遇的,在和平与安全、发展与环境保护方面更广泛的挑战。其中的每一方面,我们都必须超越狭隘的自我利益,以全球共同体中的成员之一来思考和行动,这是觉悟之路,也是构建对所有众生更有利的世界的基础。

在卫塞节之际,我重申我们是必不可少相互依存的。为了共同的美好生活、为了所有人类生存条件的改善,让我们一起努力。对于你们为实现这些理想所做的努力,我由衷地表示感谢,并希望诸位在庆典中有更大收获。

来源:buddhistchannel

智悲翻译中心

译者:圆唐

校对:耀安

附注:韩国佛教曹溪宗简介

(综合网络资料)

曹溪宗是韩国传统佛教中规模最大的宗团。该宗寺院继承中国禅宗宗风,以禅堂为中心,融坐禅、念佛、祈祷、诵经为一体,形式上类似于今天的中国汉传佛教丛林,韩国称其为“通佛教”。现代韩国佛教分为十八个宗派,其中,以曹溪宗与太古宗为二大主流。曹溪宗起源于新罗末期创建的迦智山门等九山禅门,在传承中国禅法的同时,开创了韩民族精神文化的新的一页。1962年,汇合性宗派大韩佛敎曹溪宗正式成立,从此开始了其现代历程。汇合性宗派曹溪宗的三大目标是培养徒弟、译经和布敎,直到今天亦是如此。

曹溪宗尊奉的经典是《金刚经》和《传灯法语》。曹溪宗承嗣六祖慧能大师禅法,而《金刚经》正是慧能大师经常用来教导弟子的重要经典;《传灯法语》则记载了自新罗道义国师传入禅宗,经高丽时代太古普愚、知讷普照国师及朝鲜时代清虚、浮休等诸多海东大德灯灯相续、法脉传承的全过程。

曹溪宗虽然规定《金刚经》和《传灯法语》为所依经典,但也主张对华严、天台、净土、密教等其它教派经典进行研究印证,从整体上把握佛教。
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article15/152280.html)

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